2017年03月

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正保四年(1647年)丁亥 久盛公 御年五十四歳

一、給所百姓ニ 少之未進在之候を、利ニ利をたゝみ上

過分ニ仕かけ、百姓之 下女下人 或妻子なと召捕、

百姓をたやし候様ニ仕間敷候、

付り、百姓 作毛無沙汰ニ致し、未進杯過分ニ在之候者、

月番之年寄中へ可相断候事

一、給所百姓 手前不成、子共下人他所へ遣候を、

  給人聞付 取かへし、有様之物成立毛 以見及申付候処、

年々令 未進 或ハ右子共 下人何方へ成共遣候を、

給人より年寄中へ相断、其上を以未進之代ニ取候而、

以後 上知か知行替ニ成候時、本所へ相返候へと申族、

度々在之、是ハ先給人へ可相付也、

代官所同前之事

※給所 中川家臣が知行地として貰っているところか?

※未進 年貢などを納めていないこと

※・・仕間敷候 ・・しまじきそうろう しない様にしなさい

※給人聞付  給人聞きつけ

給人 給所(知行地)を貰っている者 中川家臣

※作毛無沙汰ニ致し 農作業をしなくなり

 

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正保四年(1647年)丁亥 久盛公 御年五十四歳

一、給所百姓 罪科在之砌、

及成敗者又ハ首銭ニ而相済侯者有之候者、

科之軽重 裁許場ニ而可相極候、

為下成敗 首銭杯申付候者、

以来聞届候共曲事ニ可申付候、

右之趣 年寄中之内に在之候者、皆々裁許中令相談、

其上ニ両成敗 首銭可申付事

一、在々江(へ)家中之者#町人等石物銀子なと借置候て、

代官 給人へ不相断、押付侯而質物取申間敷侯、

右之通 月番之年寄中へ相断、其上を以可及沙汰候、

付り、右之趣年寄中之内ニ有之候者、

皆々裁許場ニ而令相談、其上ニ而可申付事

※給所百姓 中川家臣が支配地として預けられた土地の百姓か?

※砌(みぎり)その時  

※首銭(くびせん)首を切られる代わりにだす罰金  

※科之軽重(とがのけいちょう) 

※科 責任を負うべき過ち とがめられるべき事

※裁許場 裁判所のような所と思われます

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正保四年(1647年)丁亥 久盛公 御年五十四歳

一、普請之人懸ケ 万事 平右衛門・藤兵衛・半左衛門 致吟味、

奉行之者ニ申渡し、令相談普請申付、

其処江(へ)細々相見舞可申候、

又 普請奉行之もの其所を仕舞侯迄ハ相替不申、

人数#日数いか程ニ而出来候と書附置、久盛ニ見セ可申候、

付り、普請之者共奉行申付候儀を承引不仕侯者、

其主人可為曲事事

一、所々山之奉行受取之所、片時も明候者可為曲事事

※普請之人懸ケ  普請にどれだけ人数が必要か

※平右衛門・藤兵衛・半左衛門

 中川(田近)平右衛門長伸 知行4千石

 中川(古田)藤兵衛重治  知行2千3百石

 早島半左衛門?

※致吟味 吟味いたし  細かく調べる

※仕舞侯迄 終い候迄  出来上がって終うまで

 

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正保四年(1647年)丁亥 久盛公 御年五十四歳

一、家中之者 上方番又ハ爰元ニ而用所杯申付候刻、

相煩候迚(とて)不罷出者於在之ハ、其番頭より相改、

若 虚病かましき者候者、久盛ニ可申聞候事

一、喧嘩仕かけたるもの可為曲事、

然といへ共 能々双方之様子、仕懸様之品を以

曲事に可相極候、本人よりも 脇より之取持人可為曲事、

付り、留守中致喧嘩なと相手をあやまり候共、

久盛 下着迄 召置可申候、

重而遂穿鑿、切腹可申付候、

時宜ニより左様ニ不成もの侯者、当座ニ打果し可申事

※上方番又ハ爰元(ここもと)ニ而用所

※相煩候迚 あい煩(わずら)い候とて 病気と云って

 煩わしい 今の人と人情は変わりませんね。

※久盛 下着迄  久盛公が岡藩に帰ってくるまで

    久盛公は岡に帰ってから自分で決済

    切腹、討ち果たされては、 喧嘩は出来ません

 

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正保四年(1647年)丁亥 久盛公 御年五十四歳

一、家中侍共之子共、当地堪忍不成候而、

他所へ奉公ニ出申か又ハ町人致候共、久盛ニ可申聞侯、

奉公ニ参侯ものハ、其先之主人之名を可申事

一、家中人構杯在之候者、月番之年寄中江(へ)相断、

其上を以 相構ひ可申事

一、諸浪人家中之者を頼参候者、何様之浪人頼参侯と、

月番年寄江可相断候、若(もし)断なしニかくまい置候者、

曲事ニ可申付事、

附(つけた)り、寺方 同前之事

一、家中之者 若 扶持を放候か、切腹なと申付候刻(とき)、

たのもしを致し相見廻申者候者、可為曲事事

※家中の侍の子どもといえども、家を継げるのは1人。

 どの家も、家・家族を守るのは大変だったでしょう。

※諸浪人家中之者を頼参候・・。

 肥後加藤家の改易などように、全国的に藩が潰され、浪人が

 多数生まれた時代。岡藩にも伝手を頼って来た侍が相当数

 いたのでしょう。

※たのもしを致し・・。

 かわいそうだと、皆で御餞別のような、お金集めをするのは

 怪しからぬことだ。ということでしょうか。

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