天正１４、５年の島津軍の豊後侵入で、豊後・日向の堺目、

宇目郷内各地の戦いで、宇目七人衆は討死、四散し、

宇目郷は中川氏が入部時、渡辺・深田両氏の勢力圏となっていた。

この時、渡辺・深田両氏は、いち早く竹田におもむき中川氏に

恭順の意を表した。

中川氏はこれに対して、

深田氏を宇目郷支配役、　　渡辺氏を割元役（わりもと・年貢割当役）に

任命した。

その後、関ケ原の戦いの余波で、臼杵城を攻撃する羽目になった中川氏は、

勢力不足のため領内の郷士（地侍）に地下人（家来）を召し連れて

参陣するよう命じた。

　従った郷士は、宇目郷の深田弾右衛門父子が

自分鉄砲三十挺、役鉄砲２５０挺、

割元役の渡辺父子は

１００人の地下人を引きつれ参陣している。

（御年譜では）深田弾右衛門忠豊、養子新三郎忠親が、

御先手として、三重通り有智山（うちやま）を越え臼杵で相働く様子が

記載されている。

※江戸時代の軍役の基準は、５０石に１人宛と言われている。

　これからすると、１００石取の侍は自分と１人の家来、２人分の軍役を

課せられる計算になる。

※１００人の家来を率いた渡辺家は５千石の軍役を果たしたことになり、

筆頭家老以上の勢力を持っていたことになる。

※自分鉄砲三十挺、役鉄砲２５０挺を持っていた

深田家は１万４千石の大名に相当する実力を持っていたことになる。

　（以下次回）

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大正初期、渡辺家の当主良策氏は杉の植林をしていたところ、

偶然地中深く埋っていたこの墓碑を発見した。

しかし彼はその異様なのに驚き土で覆ってしまった。

それから四十数年が経過し、時の当主由忠氏は、父と共に植林をしていた

幼少の頃の記憶をたどり、あれはキリシタンの墓ではなかろうかと思い

再び発掘し、世の注目を浴びるに至った。

この「るいさ」の洗礼名をもったキリシタン婦人について、大分大学教授で

あった故半田康夫氏は、次のように述べている。

ルイザ（Luisa）というのは女性キリシタンの用いた洗礼名であるが、

彼女は渡辺家所蔵の「渡辺氏系書草案」や同家の位牌や墓碑から推測すると、

宇目郷割元役渡部善左衛門重福の妻は岡藩士渡辺与吉郎の娘であった。

のち善左衛門重福に嫁ぎ一男一女を生んだのち、元和五年（一六一九）三〇歳前後で

没したようである。

後妻は宇目郷惣支配深田弾右衛門（宗円）の娘で、その墓も位牌もあるのに、

先妻の墓も位牌もない。善左衛門重福は寛永一八年（一六四一）五二歳で、

嫡男吉左衛門重朝は天和三年（一六八三）に死去しているなどの事情から、

渡辺家の墓地に少し離れて一基現存する「るいさ」の墓は、善左衛門重福の

先妻であると推定される。

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一、（９月）日詳ナラス　京都二於テ御在所ヘノ御暇仰セ蒙ラレ、御発駕、

日詳ナラス　御帰城

一、日詳ナラス　大坂御城御普請　御手伝仰セ蒙ラル

一、日詳ナラス　願成院へ太郎坊社御建立

一、十月八日、切支丹御改トシテ、侍両人御領分中差廻サル

一、十三日、大坂御普請御手伝二付、出役ノ侍十二人差立ラル

一、日詳ナラス　愛宕社領百石、廟成院へ御寄附

一、十二月日詳ナラス　御手伝御用トシテ、中川加賀　大坂へ差登セラル

※御年譜で初めて「切支丹」の文字。改めに、侍２人で領内回らせる。

　あたふたとした感じがします。その２日前、京都の大殉教。

１６１３年（慶長18年）幕府は禁教令を全国に拡大

　１６１９年（元和5年）10月6日　京都の大殉教　六条河原で52名が処刑される

※同じ年元和５年５月２２日。岡藩、宇目重岡で洗礼名「ルイサ」といわれる女性が

　葬られています。

※凝灰岩質平型の伏墓、長さ１８０ｃｍ、幅８６ｃｍ、高さは軸部で２７ｃｍ、

両端は２２ｃｍ（県指定史跡）。

上面後部よりに日輪十字章（日輪の直径２９ｃｍ）、

正面軸部中央に「るいさ」という洗礼名、右に「元和五年」、

左に「五月廿二日」と没年月日が陰刻されている。（宇目町誌）

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